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『散文大观』孙建英《我崇尚水》

作者:马冬梅 发表于2022-04-25 01:01:59 来源:经典美文网

『散文大观』孙建英《我崇尚水》

我崇尚水

文/孙建英

我崇尚水,“如水而已”是我的网名,也是我的座右铭。

我崇尚水的珍贵与高贵。科学家说,水是生命之源,我们人类的身体里,70%都是水。世界上如果没有了水,就没有了人类,没有了动物,没有了植物,世界将是一片死寂。西方的上帝,中国的女娲,他们创造了人类,人们尊崇他们,而水是生命的最基本的构建材料,因为有了水,我们才有幸生活在这个世界;因为有了水,生命才得以延续和发展。在这个意义上说,水创造了生命,水养育了生命,我们敬畏生命,崇尚生命,就要敬畏水,崇尚水。

我崇尚水的质朴与自然。水虽然对生命如此重要,但自身却非常地谦卑,无色、无味、无嗅、无形,构成了水的基本品性,水是典型的“无产阶级”。

『散文大观』孙建英《我崇尚水》

无色,即透明。坦坦荡荡,一目见底,没有世俗的修饰和遮掩。

无味,即淡然,平平淡淡,不澜不惊,所谓“心如止水”“君子之交淡如水”。

无嗅,即本分,安分自爱,不以芝兰之香以诱人,也不以鲍肆之臭而害人。

无形,即无常形。为了生存和生活,水可以为水,为汽,为云,为雨,为雪,为冰;可以为滴,为涓,为溪,为河,为江;可以为湖,为海,为洋;可以为流,为瀑,为浪,为涛;可以为方,为圆,为曲,为直……可谓是万状千形无常形。

『散文大观』孙建英《我崇尚水》

我崇尚水的自洁与不染。人们总是赞美荷莲的“出瘀泥而不染”,其实,水更是“容污泥而不染”的典范。“污泥浊水”一词,实在是对水的误解。水虽然有时貌似与泥沙污物为伍,但那只是一种一时的包容而已,泥是浊者自浊,水是清者自清,泥是泥,水是水,水是永远地洁身自好。形势所迫,水可与万物“同流”,但绝不会“合污”。一有机会,或奔腾以淘沙,或平和以沉淀,总会与混杂之物分离,保自己自身之清白。

我崇尚水的公正与公平。水从不爱富嫌贫,也不亲贫仇富。对于名花贵树,野花小草,壮禾秧苗,一样地“柔情似水”“润物细无声”;水从不卑躬屈膝,也不献媚取宠。对于森林旷野,沃土荒田,富宅穷舍,一样地“降瑞施甘霖”。对童幼妪叟,于贫富尊卑,一视而同仁,正是它刚直不阿的性格。

『散文大观』孙建英《我崇尚水》

我崇尚水的大公与无私。水作为独立的物质存在,不计名,不争利,总是以低调处世,默默付出,奉献自己,全方位全时空地“为他人作嫁衣裳”。水“海纳百川,有容乃大”。为江河湖海,水养育荷莲菌藻,鱼鳖蟹虾;在大地田园,水孕容泥土石砂,氮磷镁钾;于工厂矿山,水净化洗刷,助产催化;作生命材料,水隐身遁形,潜移默化;水发电运输,服务各行各业,万户千家;水把自己“越洗越脏”,甘心情愿地“脏了我一个,洁净千万家”……怪不得老子先生早就赞美“水善利万物而不争”。

我崇尚水的执着与灵活。水原则性刚,灵活性强,完美统一,如同古币的外圆内方。它的原则(目标)是“水流千遭归大海”,任凭“山阻石拦”,也要“大江毕竟东流去”,而为了捍卫原则,实现目标,却常常“曲线救国”,根据处境,不惜孙悟空“七十二变”——遇坦途,“一泻千里”; 遇险阻,“九曲回肠”;遇沟壑,“飞流直下”;遇围堵,暂为湖泊;遇落差,即为江河;遇严寒,可为冰雪;遇温热,或为云雨;入圆器可以为圆;进方皿可以为方……“所有的灵活,都是为了原则”。

『散文大观』孙建英《我崇尚水》

我还崇尚水的坚忍与不屈。水特能忍,雪辱霜欺,忍了,山阻石拦,忍了,屈入方圆(各形容器),忍了,高温高压,忍了,斧砍刀割,忍了……但是,温顺不等于软弱,容忍不等于屈服,温度过高了,水也要蒸发为汽,力可推动火车轮船;温度过低了,水也要膨胀为冰,胀破容器,坚如钢铁;压力过大了,水也要爆发,利如刀剑(“水刀”可做精密手术),凶于猛兽……总之,到了“忍无可忍”的时候,或者波涛汹涌,惊涛骇浪,或者排山倒海,拉朽摧枯,即使极度的“敌强我弱”,也会以“水滴”而至“石穿”,以“蝼蚁之穴”而渗溃“千里之堤”,决不屈服。荀子说“水可载舟,亦可覆舟”,老子云“天下之物,莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能先之”,这些话都说得一语中的。我们现在看到的崇山峻岭,溪谷沟壑,溶洞乳石,无一不是水的经年日久,或轰轰烈烈,或以柔克刚的杰作……

『散文大观』孙建英《我崇尚水》

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